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=== 慶陽市慶城縣高清地圖 ===
=== 慶城縣資訊概況 ===
歷史沿革:慶城縣在夏禹劃分九州時,為雍州屬地。夏太康年間,政治衰敝,周先祖不宙率族人遷居“戎狄之間”;即今慶城縣縣城。為了抵御外族入侵,不宙率眾依勢修建了城池,后人稱為不宙城,這是慶城創建之始,距今已有4000年的歷史。在這里,周族人繁衍了近三代。不宙之孫公劉,“雖在戎狄之間,復修后稷之業,務耕種,行地宜,自漆、沮度渭,取材用,行者有資,居者有蓄積,民賴其慶”(《史記·周本紀第四》)。“民賴其慶”一語說明,周先祖為慶祝周族人的首次遷徙成功,將“戎狄之間”首次命名為“慶”;公劉又為在此地出生的兒子取名“慶節”,進一步說明慶城縣的“慶”字此時已經出現。后來,由于犬戎的不斷騷擾,慶節遷國于豳(今陜西省旬邑之西),這里又淪為“戎狄之間”。殷代末期,涇水流域出現了幾個氏族小國,如阮國、密須國、彭國等,慶城屬彭國古地。春秋戰國后期,義渠民族建立義渠戎國,慶城為義渠戎國轄地。公元前272年,秦昭公滅義渠,其地盡人秦國版圖,秦在此地設北地郡義渠縣。西漢時,在慶城西北的馬嶺設北地郡守,析分義渠縣地,在今慶城設郁郅縣,在慶城東北林集廟設歸德縣,在馬嶺設馬嶺縣。東漢末年,羌胡入侵,郡縣皆廢。兩晉十六國時,先后為前趙、后趙、前秦、后秦、大夏的轄地,曾分隸泥陽、富平兩縣。南北朝期間,北魏在慶城境內設西北地郡,在慶城、玄馬灣、董志(后為彭原)置延慶、歸德、彭陽三縣。西魏撤西北地郡,改歸德為恒州,改延慶為朔州。北周時又復為西北地郡,撤恒、朔二州復延慶縣。隋文帝開皇十六年(596年),隋軍在會州(今環縣境內)大破黨項。為慶祝這次戰爭的勝利,在會州毗鄰之地,即今慶城縣所在地設立慶州,置合水縣,這是慶州第一次由朝廷定名。隋文帝開皇十八年(598年)又置弘化縣,與合水縣同城,改彭陽縣為彭原縣。隋煬帝大業八年(612年),改慶州為弘化郡,縣仍為合水,并分合水縣地設馬嶺縣,在今桐川鄉設三泉縣。唐高祖武德元年(618年),在慶城設總管府,后為督都府;改弘化郡為慶州,改合水縣為合川縣,改三泉縣為同川縣。唐太宗貞觀初,廢督都府和合川縣。唐玄宗天寶元年(742年),改慶州為安化郡;唐肅宗至德元年(756年),改安化郡為順化郡;唐肅宗乾元初(758年),復稱慶州。州、郡名多次更改,縣名也隨之變動,先后為弘化縣、安化縣、順化縣,并保留馬嶺、同川、延慶、彭原等縣。五代后梁時,改慶州為武靜郡,廢馬嶺縣,保留順化、同川、延慶、彭原四縣舊制。后唐莊宗時,又復為慶州,縣為順化縣,撤延慶縣,彭原、同川二縣并存。北宋時,州仍名慶州,改順化縣為安化縣,并同川縣入安化縣。宋仁宗慶歷元年(1041年),在慶城設環慶路;宋徽宗宣和七年(1125年),改慶州為慶陽府。因府、縣同在慶城,城在山之南、水之北,故在“慶”后增“陽”字,從此“慶陽”始見于史冊,縣名未改。金熙宗皇統二年(1142年),并宋時的涇原、環慶兩路,在慶城設慶原路總管府,撒安化縣人彭原縣。元代改設慶陽府,省彭原縣人府。明朝時,府縣同城,府為慶陽府,縣為安化縣,直隸陜西布政司。清圣祖康熙六年(1667年),沿用原府、縣名,改隸甘肅布政司。辛亥革命后,廢府存縣,改安化縣為慶陽縣。1936年12月,中國工農紅軍進入慶城,縣政府移到國民黨統治區的西峰鎮,縣東北部成立華池縣民主政府。1940年,縣人民民主政府在慶城成立,仍稱慶陽縣,由陜甘寧邊區行政督察專員公署管轄,與國民黨在西峰設立的慶陽縣政府并存。1949年,西峰鎮解放,國民黨的慶陽縣政府隨之消亡。隴東分區易名慶陽分區,分區公署遷慶陽縣西峰鎮,留慶陽縣政府于慶城,縣東北部華池縣保留。1955年10月,慶陽、平涼兩地區合并,慶陽縣歸平涼專區管轄。1958年,華池縣并人慶陽縣;同年12月合水縣板橋等5鄉及寧縣瓦斜、鎮原縣肖金鎮并人慶陽縣。1961年12月,平慶分治,慶陽縣仍隸屬慶陽地區,分出原華池縣并將板橋等5個公社劃歸合水縣,瓦斜公社歸屬寧縣。1985年,縣南部的西峰等九個鄉鎮設立西峰市。2002年9月16日,慶陽地區改為慶陽市,慶陽縣正式更名為慶城縣。
縣情簡介:甘肅省,慶城縣(原名慶陽縣),總面積2700平方公里,轄5鎮10鄉153個行政村,總人口33萬。慶城古為禹貢雍州之地,是華夏農耕文化的發祥地之一,是祖國醫學鼻祖岐伯的桑梓,是明代“前七子”領袖李夢陽和大書法家米萬鐘的故里,也是陜甘寧邊區的重要組成部分。1994年被評為甘肅省歷史文化名城。慶城縣位于黃土高原的西端,屬黃河中游內陸地區。東倚子午嶺,北靠羊圈山,西接六盤山,東、西、北三面隆起,中南部低緩,全境呈簸箕形狀,故有“隴東盆地”之稱。遠古以來,大地的不斷運動和變遷,使雄渾粗獷的黃土地貌千姿百態。覆積厚度達百余米的黃土地表,被洪水、河流剝蝕和切割,形成現存的高原、溝壑、梁峁、河谷、平川、山巒、斜坡兼有的地形地貌,分為中南部黃土高原溝壑區、北部黃土丘陵溝壑區、東部黃土低山丘陵區。這里地勢北高南低,海拔相對高差1204米,北部最高處馬家大山為2089米,南部最低處政平河灘為885米。中南部分布著數十條原面,其中面積在6700公頃以上的大原有12條,平疇沃野,土地肥美,是農作物主產區,為素有“隴東糧倉”之稱的慶陽市錦上添花。西北部黃土丘陵綿延起伏,土地廣闊,以寬廣的草地牧場哺育著興旺的畜牧業,以眾多的嶺谷掌灘、河谷川地、溝坡平臺和山地梯田,為發展多元化農業提供了有利條件。東部縱貫南北的子午嶺,森林茂盛,蔥郁蒼翠,是黃土高原最大的天然次生林區,被稱作隴東的“綠色水庫”。這里沿河順流而形成的灘地、川地和河谷坡地,具有良好的農作物生長條件。慶城主要資源為“一黑一綠”。“一黑”指石油和天然氣。慶城是長慶油田原油主產區,年產量110萬噸,加工原油100萬噸,油田作業區遍布全縣。“一綠”指蘋果、黃花、白瓜籽仁等各類農產品。黃花菜被國家經貿委定為“西北特級金針菜”;“赤誠”牌紅富士蘋果獲部優產品。蘋果、黃花面積分別達到19萬畝、14.1萬畝,優質牧草達到38萬畝,規模養殖戶達到7234戶。2001年該縣被農業部命名為“無公害農產品(水果)生產示范縣”。慶城是隴東最大的農產品加工貿易基地,特色農產品年出口創匯突破2600萬美元,其中白瓜籽仁出口量占全國的78%。縣內有中國石油天然氣總公司長慶分公司、中油集團慶陽石化公司兩個大型企業和西川大量的油田閑置資產,為發展地方工業提供了得天獨厚的條件。進年來,基礎設施建設快速推進,城鄉面貌發生了顯著變化,縣城和小城鎮功能進一步完善,品位有了提升。縣城東山上內有慶陽市唯一國家AAAA級景點周祖陵森林公園,其在2001年被評為國家AA級森林公園,2006年通過了國家AAA級旅游景點認證。2005年縣域社會經濟綜合發展指數評價居全省14位,國內生產總值居全省12位,人均國內生產總值居全省15位,地方財政收入居全省第2位2006年底,全縣生產總值達到53億元,固定資產投資完成9.78億元,財政收入2.55億元,其中縣級財政收入1.32億元。縣域社會經濟綜合發展指數評價全省排位,由“九五”末的第22位,躍升至2005年的第14位,前移了8個位次。2004年獲“全省基層基層組織建先進縣”,2006年獲“全省精神文明建設先進縣”。
慶城縣-歷史概況:慶城,在中華民族的發展歷程中,有著悠久歷史和燦爛的文化,這里曾是華夏始祖軒轅黃帝的活動中心,周先祖的發祥地。秦于此設北地郡,宋、元、明、清均為慶城府治。舉世聞名的“環江翼龍”化石、仰韶、齊家文化遺址都證明慶城曾是華夏民族的搖籃之一。景色宜人的周祖森林公園、古樸典雅的普照寺大殿,周舊邦木坊以其特有的魅力吸引著中外游人。慶城人杰地靈,在歷史的長河中,縣氧化瀝清廠培育和造就了許多杰出的人物,這里曾是醫學鼻祖歧伯、漢代陽候傅介子、明代“前七子”領袖李夢陽、清代大書畫家米萬鐘的故鄉。慶城又是原陜甘寧邊區的一部分,早在1940年就建立了革命政權,對新中國的成立做出了重要貢獻。改革開放以來,慶城經濟迅猛發展,各項事業蒸蒸日上,人民生活水平顯著提高。糧食、油豆、畜牧、瓜菜、果品、黃花菜、烤煙、雜果八大特色農業基地建設已成規模;以石油化工、建筑建材、農副產品加工、交通運輸為主的新興工業體系初步形成;城鎮集體企業鄉鎮企業和個體私營經濟發展勢頭良好,市場繁榮。城鄉基礎設施建設日新月異,5000門程控電話連接全國及世界各地,數字微波通信、無線尋呼全部開通。境內公路四通八達、醫療、衛生、教育、文化事業都得到了較大發展。
社會事業:物質文明與精神文明齊抓共建,社會各項事業協調發展。科技工作以科技進步和技術創新為動力,積極實施科教興縣戰略,年內共實施科技項目19個,全縣科技示范園累計達到41處,示范面積4.96萬畝;不斷加大教育投入力度,辦學條件顯著改善,教學質量、教師素質有了進一步提高,“四制”改革平穩運行,高考進線同比增加300人;普教、掃盲下作取得了新的突破;衛牛事業在突如其來的“非典”考驗中穩步發展,并借助國家、省地的支持.使城鄉衛生醫療設施得到了明顯改善,醫療質量和服務水平有了新的提高;城鄉文化生活口趨活躍,文化工作借“香包節”、“四交會”,成功舉辦了公祭周祖、岐伯圣景落成典禮和岐伯中醫學術研討會;群眾體育活動蓬勃發展,體育競技水平有了提高¨“播電視工作完成了廣電寬帶網建設.實現了國家、省、市、縣四級聯網;計劃生育工作:重新摸實底子,落實四項手術,環孕情服務和基層基礎管理取得了新成效;環境質量和市容管理有所改善;土地管理盤活資源,規范用地;人事、勞動、物價、質監、安全生產、氣象、殘疾人保障等各項事業都取得了新的成績,社會各項事業空前繁榮。近年來,我縣不斷加大基礎設施建設,強化“硬件”,美化投資環境,城鎮建設日新月異,城市整體服務功能日臻完善。以北區開發為突破門.拉動了全縣城鎮建設規模,年初敲定的北區開發11項重點工程基本完成。12條街道鋪油罩面,統辦樓主體,慶華小學,張家溝路壩工程,綠化、亮化、排水等配套工程建設如期完成,金鳳苑職工住宅區和電力職工住宅在建。縣城改造、東壕和蓮池商場建設全面竣工,旅游開發建設迅速。投資680萬元,完成岐伯圣景、烽火臺、鐘鼓樓、帝系王風大牌坊建設,周祖森林公園人圍省級旅游網絡,知名度明顯提高。這一切不僅增添了城巾現代氣息,方便了居民生活,而且為擴大慶城知名度,招商引資營造了良好的投資環境。
旅游風景:書藝瑰寶黃公碣,在慶城縣博物館的石刻展廳內,展出了數十通四體皆備、風格各異的石刻碑記,其中署名《云亭宴集》的詩碑,令觀眾拊掌稱奇,尋芳恨晚。詩云:江靜明花竹,山空響管弦。風生學士麈,云繞令君筵。越馀百生聚,三吳遠接連。庖霜刀落繪,執玉酒明船。葉縣飛來舄,壺公謫處天。酌多時暴謔,舞短更成妍。惟我孤登覽,觀詩未究宣。空馀五字賞,文似兩京然。醫是肱三折,官當歲九遷。老夫看鏡罷,衰白敢爭先。這通詩碑,銘刻著北宋黃庭堅的詩篇和書藝瑰寶,是明代嘉靖戊午年,分守河西道、陜西布政司左參議、南都陳風勒石摹刻的。原置慶城西街考院內,1954年移置鵝池空同閣,1985年藏入博物館,為甘肅著名的一通詩碑。黃庭堅(1045年一1105年)為北宋著名的詩人、書法家。字魯直,號山谷道人,又號涪翁,江西修水人。治平進士,授校書郎,遷著作佐郎。紹圣初,知鄂州。后因得罪章悼、蔡京,貶宜州,卒于任所。庭堅與秦觀、張耒、晁補之同出蘇軾門下,合稱“蘇門四學士”。工詩,與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。論詩標榜杜甫,提倡“奇胎換骨、點鐵成金”;影響廣遠,開創了江西詩派。又能詞,尤擅行、草書。初以周越為師,后取法顏真卿及懷素,受楊凝式影響,尤得力于《瘞鶴銘》。以側險取勢,縱橫奇倔,自成風格,為“宋四家”之一。有《山谷集》;自選其詩文名《山谷精華錄》;詞集名《山谷琴趣外篇》;書跡有《華嚴疏》《松風閣詩》《王長者史詩老墓志銘》及草書《廉頗藺相如傳》等。黃庭堅一貫主張詩詞創作要以超軼絕俗為高標。在《跋東坡樂府》中,他稱贊蘇詞:“語意高妙,似非吃人間煙火語,非胸中有萬卷書,筆下無一點塵俗氣,孰能至此!”這段話代表了他一貫的審美趣味。這首《云亭宴集》的意境與格調,正體現了詩人這種高華超逸、不落塵俗的審美理想。另外,他在詩歌創作中強調“無一字無來處”,因此,山谷詩詞用典頗多,書卷氣甚濃。這首詩雖也多處用典及化用前人詩句,但詩句之間卻緩緩流布著一種典雅優美、靜穆平和、俯仰自得的氣息。這通《云亭宴集》詩碑,不但詩句優美,而且書法藝術也達到了較高的境界。通篇書法是在爽朗、灑脫、豪壯的節奏中進行。運筆的圓、挺、硬,表現出作品氣勢與力量的完美結合。雖為碑刻,但刀刻斧鑿卻掩蓋不了字里行間流露出來的一種本乎天性的真情。行筆的疾徐、點畫的提按、結體的開張與揖讓,都在獨創的書藝風格中顯出精深與博大的一面,是作者真實心靈的自然坦露。人們觀賞珍貴的隴上金石奇葩,無不為黃公“點鐵成金”的詩意和“縱橫奇崛”的書藝所感染,更加激起我們對先賢的敬仰和追念。
慶城縣-地方特產:什社小米:什社小米呈臘黃色,顆粒圓潤而晶瑩明亮,似金珠一般。是熬粥的上乘谷米,其味噴香可口。也可做蒸飯、燜飯,配以湯菜吃起來松軟、香甜、適口。據分析,一般小米中含有蛋白質9.2—14.2%,略近于面粉,高于大米和玉米,脂肪含量3.0—4.6%,三倍于面粉,十倍于大米,并含有多種維生素,其養分又易于消化吸收。每100克小米中含有胡蘿卜素0.12毫克,維生素B10.66毫克和維生素B20.09毫克,這是其它谷物所不及的,而什社小米的脂肪含量和蛋白質含量比普通小米高出約1—2%。什社小米除食用外,其谷草、谷糠都是家畜的優良飼料。谷草所含蛋白質高于其它禾本科牧草而接近于豆科牧草。可消化總養分達47—51.1%,是大家畜的主要飼草。谷糠可作豬和家禽的飼料。
剪紙:慶陽剪紙,俗稱“窗花”,是慶陽民間藝術寶庫中的佼佼者。它古拙質樸的風格,原始粗獷的線條,以及簡潔、明快、準確的表現手法,無不展現出這一民間藝術令人驚嘆的藝術魅力。慶陽剪紙的題材廣泛而細膩,日月星辰、山川花木、人物鳥獸、民間故事、神話傳說,以及與慶陽人民生產、生活緊密關聯的牛驢騾馬、豬羊雞鴨、貓狗鼠兔等,都是慶陽剪紙所反映的永久性的主題,內容豐富多彩,令人眼花繚亂。主要有表現吉祥喜慶、反映傳統民俗的“二龍戲珠”、“吉獸進室”,“喜鵲鬧梅”、“麻姑獻壽”等;有反映生殖繁衍和美好愛情的“生命樹”、“魚兒鉆蓮”、“蝴蝶戀花”、“貓兒臥蓮”箋有祈求消災降福、保佑平安的“老虎下山”、“獅子滾繡球”、“抓髫娃娃”、“送疳娃娃”箋還有表現民間故事、神話傳洗的“劉海戲金蟾”、“武松打虎”、“王祥臥冰”、“唐僧取經”等,在世代承傳的剪紙生涯和實踐中,慶陽婦女掌握了豐富的表現手法和剪紙技巧。在色彩渲染上,有單色、染色、套色、剪繪和煙熏等多種手法在技巧運用上,有陰剪、陽剪、陰陽剪、對稱剪、影影剪、折迭剪和隨意剪等多種剪法。慶陽地區的地域特色和人文精神,使慶陽剪紙形成了與全國眾多剪紙藝術迥然不同的獨特風格與流派。慶陽縣和鎮原縣流行的“人頭魚”、“人頭虎”、“神魚瓶”、“人頭龍”、“人面魚’’等剪紙作品,反映了原始圖騰文化的流傳,其生命的象征意義非常濃厚。慶陽剪紙由于各地自然環境的差異,表現出風格上的明顯區別。東部子午嶺山區和北部環江流域,剪紙作品風格古老質樸,粗獷渾厚,保留著明顯的原始文化的痕跡;中南部平原地區,剪紙作品工整秀美、華貴絢麗,古樸渾厚中融人了濃郁的生活氣息。慶陽的剪紙,不僅具有稚拙美,而且像隴東民歌那樣清新、活潑、明快、質樸、粗獷,富于裝飾性和創造性,真可謂“一剪之巧奪神工,美在民間永不朽”。慶陽剪紙獨具的藝術特色和審美價值,曾引起國內外藝術家的高度重視。早在1930年,慶陽縣城胡仙川的剪紙作品就在國外發,受到了海外美術界的贊賞。近年來,慶陽民間剪紙作品不僅被中國民間美術館收藏,而且走向了世界。1988年,法中友協主席吉萊姆夫婦來到慶陽地區,對慶陽剪紙藝術進行了考察,給予了高度評價。在此前后,法國、日本、意大利、澳大利亞等國,都將慶陽剪紙作為人類藝術佳品展出和收藏。
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