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=== 禹州市區高清地圖 ===
=== 禹州市資訊概況 ===
潁川古郡:姓氏望出名門祖庭:上古時期禹州就是華夏文明發祥地,而后來在歷史上禹州有潁川之名,潁川郡為秦王政十七年(公元前230年)置,以潁水得名。治所在陽翟(今河南省禹州)。長期為中國除都城以外最大的郡。也因其歷史而成為中國眾多姓氏的發源地和興旺之地。■方姓———禹州是中華民族的重要發祥地之一,一九九七年,經過有關姓氏專家的考察論證,確定河南禹州方山鎮的方山為方姓鼻祖方雷公的封地,海內外方氏的發源地。■陳姓———公元前672年媯滿的第12代孫陳完因避難逃到齊國,改姓田。后來他的10世孫田和建立了田氏齊國。戰國末年,齊被秦滅。齊王的長子升次子桓先后改姓王氏,三子田軫逃至潁川(今河南禹州一帶),恢復陳姓。從此陳氏一門在中原瓜瓞連綿,生生不息,發展成為名門望族。■雷姓———雷姓源出自方雷氏,炎帝神農氏的九世孫方雷之后,以國名為氏。據《元和姓纂》及《通志·氏族略》所載,相傳方雷氏是炎帝神農氏的九世孫,因戰功被黃帝封于方山(在河南省中北部一帶,今河南省禹州市方山),建立諸侯國。其子孫以國名為氏,為復姓方雷氏,后又分為兩支,一支姓方氏,一支姓雷氏。■鄺姓———鄺姓源出自方姓,為南宗方諄之后,御賜改為鄺氏。而方姓在記載中源出今河南禹州方山鎮。■賴氏———他們的古老源流,在《姓氏考略》一書上記載得清清楚楚:“《風俗通》曰,春秋時有賴國,其后以國為氏,望出潁川、南康、河南。”春秋時代賴國所在的位置,大致不離現在的河南省境內,因此正如《姓氏考略》一書所說,最早的賴姓家族,是出現于河南的潁川一帶。換言之,賴氏長久以來雖然是稱盛于南方各地,但他們的祖先,卻統統都是來自中原地區的河南。追本溯源,全都是最足以自傲的炎黃子孫。■韓氏———以“潁川”為堂號,雖遷居異鄉,仍以是潁川人為榮。■陸姓———陸姓的郡望主要有潁川郡,秦王政十七年(公元230年)置郡,治所在陽翟(今禹州)。相當于今河南登封,寶豐以東,尉氏,郾城以西,密縣以南,葉縣、舞陽以北縣地。這支陸氏是吳郡陸氏的分支,開基始祖為東漢潁川太守陸閎。■鐘姓———鐘源居潁川,在現在的河南省境內。根據《名賢氏族言行類稿》的記載,楚國有鐘儀,鐘建,鐘子期,與伯牙為友,項羽的部將有鐘離昧,鐘離昧子接,單姓鐘氏,居于潁川。鐘離復姓望族居會稽(今江蘇省南部及浙江省西部一帶)、潁川(今河南省禹州一帶地區)。同為“潁川堂”。廣東興寧的資料的客家人中潁川堂的人是最多的。■郭氏———因為“裔孫從潁川”,郭氏之后代離開祖籍地陽曲而遷往潁川。虢叔為郭氏始祖,序是虢叔的裔孫,序做為虢叔后裔的代表者,是經周王朝正式承認的,從序開始號為郭分,成為虢轉為郭的第一代人。潁川,以潁水得名,治所在陽翟(今河南省禹州市)。河南潁川郭氏是后漢大司農郭全的后裔,是山西陽曲郭氏的分支。■賴氏———潁川郡的此支賴氏,其開基始祖為叔穎。■庾姓———在兩漢時代形成了潁川(今河南禹州)和新野兩大郡望,而潁川庾姓最繁盛是當今庚姓中最大支派。■烏姓———出自姬姓,是黃帝的后代,少昊氏以烏命官,有烏鳥氏,他的后人去鳥字姓烏,稱烏氏。望族出于潁川、汝南、鄱陽。■繁姓———望居潁川郡(今河南省禹州市一帶)。歷史名人繁欽為漢末文學家。字休伯,潁川(今河南省禹州)人。■拓跋姓——郡望潁川郡:秦滅韓,以所得韓地置潁川郡,在今河南省中部,治陽翟(今河南禹州)。■應姓———《郡望百家姓》中有記載:應氏望出汝南、潁川郡。《姓氏考略》中記載:望出汝南、潁川。■趙姓———趙姓在漫長的繁衍過程中形成了許多郡望,主要有以下幾個:潁川郡(治所在今河南禹州)、平原郡、漢陽郡、天水郡等。■贛姓———史籍《郡望百家姓》上記載:“干姓望出潁川郡”。史籍《姓氏考略》上也記載:“干氏望出滎陽、潁川。”,■臧姓———秦至西漢間,臧姓逐漸播到河北、河南、甘肅等北方省份,并且在今河南禹州、甘肅天水一帶形成望族,至東漢初,臧宮功封列侯,子孫襲爵,極大的壯大了臧姓潁川郡望(治今河南禹州)。■殷姓———其中一支殷姓,也是發源于河南境內。這是根據漢代史游所著《急就篇》姓字注所說的“殷水在潁川(今河南禹州),居之者以為氏。”這批“以地命氏”的殷姓人士,使后世殷氏的陣容,堅強龐大不少。■路姓———魏晉南北朝時期,路姓繁衍興盛,尤其在今河南省境,路姓就出現了五個郡望:即襄城郡、陳留郡、河南郡、內黃縣、潁川郡。表明在今河南之襄城、開封、洛陽、內黃、禹州一帶路姓人枝繁葉茂,風光顯赫。■處姓———處姓郡望堂號:北海郡:漢朝時期景帝中元二年(公元前148年)分齊郡置郡,治所在北海(一說營陵,今山東昌樂),其時轄地在今山東省濰坊、煙臺一帶地區。潁川郡:始設于秦王政十七年(公元前230年)。之所以名為潁川郡,是因為有一條河,名為潁水,其上游支系流經郡中大部分地區。郡治設在陽翟(今河南禹州)。■高姓———高姓出自姜姓,始祖是姜尚,其后裔公子高為高姓遠祖。公子高的封地高邑在今河南省禹州市附近,這里以高姓的源地、夏文化中心而著稱。
中華藥城:全國中醫藥材之都:禹州地理氣候優越,盛產動、植、礦物藥材1084種,蘊藏量達到12萬噸。唐朝藥王孫思邈曾長期游居禹州,行醫采藥、著書立說,孫思邈去世后,禹州人民在西關購地建“藥王閣”永久紀念。故有“藥不經禹州不香,醫不見藥王不妙”之說。禹州的中藥文化自此開始繁榮。宋仁宗年間,陽翟古城寺以東盛產白芷、南星、菊花、薏米等藥材,時任河南主薄的著名詩人梅堯臣游覽禹州,正值春和景明,翅花盛開之際,不禁詩興大發,遂作詩一首:“云外陽翟山,實與嵩少接,山中采藥人,能自辨苗葉,當須刨其根,以道素所愜”。元世祖至元一年(1264年),禹州已成為藥材匯集之區,填滿街市,猶如糞土,故農家深山大壑采藥者往來不絕。明洪武元年(1368年),朱元璋曾詔令全國藥商來禹集結,每年春、秋、冬三個會期。“內而全國22省、外越西洋、南洋、東極高麗、北際庫倫,皆每車節轉而至,真可謂無街不藥行,處處聞藥香”。長期的藥材交易,逐漸產生了以經營類別或區域性質劃分的藥行幫、藥棚幫、甘草幫、黨參幫、江西幫、山西幫、陜西幫、祁州幫、商城幫、亳州幫、金陵幫等18個幫會組織,繼而形成禹州獨特的中藥文化。商幫建設了各自的會館,其中規模最大的為懷幫會館,也是全國保存最完整的藥商會館。成為中國歷史上的四大中藥材集散地之一,被稱為“中華藥城”。明代周定王朱橚到禹州考察采集標本,于1406年撰寫的《救荒本草》共列可救荒植物414種。著有《普濟方》168卷,收載醫方61709個,為歷代醫方之最,在劇毒藥材處理上,采取吸附分離技術等都具有極高的科學價值。清代禹州的“保光清涼散”、“九天阿膠”相繼問世,行銷全國,頗享盛譽。繼之開業的名店藥堂趙隆太,加工炮制的“九蒸九制大熟地”于宣統三年在德國柏林舉辦的“萬國博覽會”上參展。禹州的中藥材種植歷史悠久,明嘉靖年間,已種植名貴地道藥材45種,禹白芷、禹南星、禹白附已列入李時珍的《本草綱目》。解放后,中藥材生產有較大發展,1969年全市出現200多個藥材種植村。1985年3月中藥材交流大會重新恢復,推動了中藥材種植業發展。而禹州中藥材炮制工藝、禹州藥交會也因豐富的文化內涵成為國家非物質文化遺產。禹州中藥加工炮制始于明朝,清朝趨于規范。飲片加工及炮制因藥制宜,技藝獨特,制作精細,在國內久享盛譽,有“藥進禹州倍生香”之說。在加工、炮制過程中,其“浸、泡、煅、煨、炒、炙、蒸、煮”等方面都有其獨到之處。有的飲片加工后,細如絲、吹能飛,片片均勻,厚薄適宜。在炮制方法上以精益求精而久負盛名。進入新時期以來,禹州中藥材產業發展更加迅速。成為全國17家標準化、規范化的國家級中藥材專業市場之一,也是河南唯一的國家級中藥材專業市場。年交易額居全國第三位。在中藥材貿易中的影響力愈加增強,被批準為“全國中藥飲片配送中心”。同時標準化的中藥材生產規模也進一步擴大,通過國家GAP認證的藥材基地數量逐年增加。禹白芷、禹南星、禹白附、豫西丹參4種道地藥材取得國家原產地域地理標志保護,在全國名列前茅。“藥不經禹州不香,醫不見藥王不妙”,兩年一度的中國·禹州藥王孫思邈國際醫藥文化節暨中醫藥交易大會不僅為禹州帶來了交易收入,而且又把禹州與全國聯系得更加緊密。
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